Dos sentidos del amor

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Es el amor el que determina lo que antes era indeterminado y permite el paso del caos al orden o Cosmos

El sentido de ser el creador de todo convive con el que define a Eros como el placer que alegra y da felicidad

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Javier Pulido Biosca

Revista Raíces

Seguimos analizando estos conceptos vertidos en el Simposio de Platón que constituyen la primera piedra de la disciplina filosófica cuya designación, con toda propiedad, es la de Erótica y cuyo cultivo aparece sólo en algunos pensadores a lo largo de la historia de la filosofía.

El estudio de los mitos por medio de los que se representan las diversas posturas respecto del amor, a pesar de las críticas de Aristóteles a este método, sigue siendo una metodología más que aplicable aún en nuestros días tan rudos y tecnificados, como lo muestran los estudios de Joseph Campbell, Karl Jung o de Mircea Eliade, a quienes referiremos en las debidas ocasiones, aún cuando este texto se encamina más a la difusión que a un público académico.

El primer discurso del Simposio es el de Fedro y, aunque la complejidad temática de este personaje liga este diálogo con el que lleva por título Fedro, escrito en la segunda madurez de Platón, después de los libros de la República, nos apegaremos lo más posible a lo asentado en el Banquete o Simposio. Las referencias al Fedro las tocaremos en un siguiente artículo.

La intervención de Fedro establece que Eros es, junto con Gea, el más antiguo de los dioses: Hesíodo dice que al principio era el Caos y, después, nacieron Eros y Gea, los primeros dioses. Parménides de Elea afirma, según Fedro, que Eros fue el primero de los dioses. ¿Qué significa todo esto?

Del caos al orden

Es crucial para entender todo cuando existe el tener una comprensión de este tema que deseamos quede claro antes de ser demasiado abstracto.

El caos es un infinito de posibilidades, pura potencialidad indeterminada, puede considerarse el origen de todo cuanto existe, pero también su exterminio que le nulifica. Es lo indeterminado.

Para que el orden, o Cosmos (como se dice en griego), sea posible es necesario determinar lo indeterminado. El origen de todo cuanto existe es la determinación de lo indeterminado y es Eros, el amor, el que determina lo indeterminado, lo que convierte la mera posibilidad caótica en realidad y orden (Cosmos).

Esto tiene un fondo en el pensamiento referido a Pitágoras de Samos quien, cuando habla del origen de todo cuanto existe, afirma que es la determinación de lo indeterminado (peras men apeiron). Algunos lo traducen como la dualidad determinado/indeterminado.

La discusión de estos conceptos nos lleva de lleno al pensamiento de los antiguos jónicos, Tales, Anaxímenes y Anaximandro. Tales deja asentado que la naturaleza (physis) de todo cuanto existe es el agua, mientras que Anaxímenes es quien afirma que el origen (arché) es lo indeterminado (apeiron), es decir, el caos.

La reflexión lleva a que Anaximandro considere que el origen es imposible que sea lo indeterminado, porque de la indeterminación nada puede surgir, y establezca que es el pneuma, el origen.

Algunos traducen pneuma como aire, pero si se penetra en el significado del vocablo “pneuma” no sólo es el aire, sino cualquier fluido, líquido o gas. La raíz de la palabra pneuma es la misma que del concepto de mente o espíritu, nous.

Y si el espíritu es el origen de todo cuanto existe, tenemos el mismo mito de Eros que reproduce Platón: el espíritu definido como amor.

Por esto es que Parménides coloca a Eros como el primero de los dioses, por quien todo pasa de la mera posibilidad que se auto destruye a tener un orden en la Tierra.

Eros es el que hace realidad las meras posibilidades y las convierte en un orden a partir del cual surgen todos los dioses y todo cuanto existe. Esto permite afirmar que el universo entero es un producto del amor.

Los dos modos de Eros

Entonces, junto con lo visto en el capítulo I, sobre el amor en Platón, vemos que hay dos concepciones del origen de Eros, una como hijo de Poros, dios de la abundancia y de la mendiga Penia que le sedujo y otra, que estamos presentando ahora, como el primer Dios, que le dio un orden al caos creando así la totalidad de lo existente.

Estos dos mitos corresponden, según Pausanias, a los dos niveles que tiene también la diosa Afrodita, uno la concibe como hija de Urano, que es conocida como Urania, diosa que nace de la espuma que generó Cronos, el tiempo, cuando emasculó a Urano.

La otra Afrodita es llamada Pandemos, de todos los pueblos, la Afrodita común, según el discurso de Pausanias en el Simposio. Esta diosa es hija de Zeus con Dione, una diosa secundaria cuyo nombre refiere al mismo Zeus.

Tenemos entonces, con Afrodita, la misma dualidad que con Eros. Una diosa apunta al sentido de la unión del cuerpo con el Cosmos, el orden universal, y otra es la pasión sexual misma que es común a todos los hombres y resulta el estímulo para la generación de vida.

Estas dualidades desencadenan una nueva interpretación del amor en dos niveles distintos, el que se queda en la mera materialidad del deseo y el que pasa por el deseo para teñir al universo entero.

Aquí la reflexión lleva a establecer un aspecto superior de Eros, por quien todo fue hecho, y un aspecto más común que es la pasión que vincula al amado con el amante.

Más adelante será Aristóteles quien nuevamente utilice esta figura para hablar del “motor inmóvil”, que atrae al amado como la amante le atrae. Pero este tema habrá de desarrollarse más adelante.

El gas mantiene su precio

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A pesar de la baja en el mercado de los petrolíferos

En un año el gas pasó de  357.30 a 400.08 el tanque de 30 kilos. Las familias mexicanas pagan los arbitrariamente altos costos.

En un año el gas pasó de 357.30 a 434.65 el tanque de 30 kilos.
Las familias mexicanas pagan los arbitrariamente altos costos.

Javier Pulido Biosca

Revista Raíces

El precio del gas licuado de petróleo continua su ascenso para colocarse el kilo, desde el próximo 1 de febrero de este año en los 12.49 pesos antes del IVA, lo que resulta en 14.4884 ya con el IVA.

Lo anterior significa que el tanque de 20 kilos costará 289.768 pesos y el de 30 kilos tendrá un precio de 434.652 pesos.

La tan mencionada reforma energética ha tenido un efecto nulo en cuanto a bajar los precios del gas licuado de petróleo, los combustibles y la electricidad. Y no es porque el precio de mercado sea más alto, sino que la causa es que estas son las vías de que se sirve el gobierno para captar recursos por la vía de impuestos.

La explicación que da el Diario Oficial de la Federación es que: “dado el impacto que el precio del gas licuado de petróleo ha tenido en los últimos años, el Ejecutivo Federal ha venido sujetando dicho combustible a precios máximos de venta de primera mano y de venta al usuario final mediante decretos publicados en el Diario Oficial de la Federación, siendo el último de ellos el publicado en dicho órgano de difusión el 1 de enero de 2015, el cual estableció precios máximos de venta del gas licuado de petróleo que resultó en un precio promedio simple nacional al público de $12.49 (doce pesos 49/100 m. n.), por kilogramo antes del impuesto al valor agregado”.

“Que a fin de satisfacer una necesidad colectiva, se considera de interés público continuar moderando el efecto de la volatilidad del precio del referido producto en la economía de las familias mexicanas, para lo cual resulta necesario aplicar lo previsto en el artículo 1o., párrafo cuarto de la Ley de Ingresos de la Federación para el Ejercicio Fiscal de 2015, y

“Que para cumplir con los propósitos señalados en los considerandos anteriores, es conveniente mantener los precios máximos de venta del gas licuado de petróleo que resulten en un precio promedio simple nacional al público de $12.49 (doce pesos 49/100 m.n.) por kilogramo antes del impuesto al valor agregado”.

El mito del andrógino

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Alegoría del Andrógino en el Banquete de Platón

Alegoría del Andrógino en el Banquete de Platón

Otra versión del amor que mueve a los humanos en busca de su otra mitad original

Fueron cercenados por haber querido subir al Olimpo a rivalizar con los dioses

Javier Pulido Biosca

Revista Raíces

En la rica colección de mitos que consigna Platón en el Banquete o Simposio, aparece uno, citado por el comediante Aristófanes, que se ha dado a llamar el “mito del Andrógino”.

En esta leyenda, Eros aparece como el más poderoso de los dioses, a la vez que el más filantrópico y que cura de todas las enfermedades. Para que nos enteremos de cómo es esto, Aristófanes habla de una humanidad anterior.

En esa humanidad anterior había no dos sexos, como lo hay ahora, masculino y femenino, sino un tercero que participaba de los dos y que era llamado andrógino pues combinaba ambos sexos, pero cuyo nombre, dice Aristófanes, “yace ahora en la ignominia”.

Cuenta la historia de una humanidad en la que las personas, cuya forma “era redonda en totalidad, con la espalda y los costados en forma de círculo. Tenía cuatro manos, mismo número de pies que de manos y dos rostros perfectamente iguales sobre un cuello circular. Y sobre estos dos rostros, situados en direcciones opuestas, una sola cabeza, y además cuatro orejas y dos órganos sexuales” (Platón, Banquete)

“Caminaba también recto como ahora, en cualquiera de las dos direcciones que quisiera; pero cada vez que se lanzaba a correr velozmente, al igual que ahora los acróbatas dan volteretas circulares haciendo girar las piernas hasta la posición vertical, se movía en círculo rápidamente apoyándose en sus miembros que entonces eran ocho”.

Eran demasiado poderosos y quisieron rivalizar con los dioses e intentaron subir a Olimpo para atacarlos, así que Zeus y los demás dioses buscaron qué hacer para poner un remedio sin exterminarlos, ya que estos hombres rendían honores a las deidades.

Encontró el modo de someterlos, los cortó en dos mitades:

“Andarán rectos sobre dos piernas y si nos parece que todavía perduran en su insolencia y no quieren permanecer tranquilos, de nuevo, dijo, los cortaré en dos mitades, de modo que caminarán dando saltos sobre una sola pierna”.

Y sucedió que, una vez que fue seccionada en dos la forma original, añorando cada uno su propia mitad se juntaba con ella y rodeándose con las manos y entrelazándose unos con otros, deseosos de unirse en una sola naturaleza, morían de hambre y de absoluta inanición, por no querer hacer nada separados unos de otros.

Entonces, para evitar que llegaran a extinguirse, Zeus inventó otro recurso y trasladó sus órganos genitales hacia la parte delantera, pues hasta entonces también éstos los tenían por fuera y engendraban y parían no los unos en los otros, sino en la tierra, como las cigarras.

Así que cambio hacia la parte frontal sus órganos genitales y consiguió que mediante éstos tuviera lugar la generación en ellos mismos, a través de lo masculino en lo femenino, para que si en el abrazo se encontraba hombre con mujer, engendraran y siguiera existiendo la especie humana, pero, si se encontraba varón con varón, hubiera, al menos, satisfacción de su contacto, descansaran, volvieran a sus trabajos y se preocuparan de las demás cosas de la vida.

La búsqueda del ser complementario

Por esta razón, cada uno está buscando siempre su propio complemento y cuantos hombres son sección de aquél ser de sexo común que entonces se llamaba andrógino son aficionados a las mujeres; y proceden también de él cuantas mujeres, a su vez, son aficionadas a los hombres.

Y así también se dio origen a las mujeres que, siendo seccionadas de otra mujer, no prestan mucha atención a los hombres, sino que están inclinadas a las mujeres.

Del mismo modo, los hombres que son seccionados de hombre, persiguen a los varones y, al ser seccionados de varón, aman a los hombres y se alegran de acostarse y abrazarse con ellos.

Y, cuando se encuentran, permanecen unidos en mutua compañía a lo largo de toda su vida, y ni siquiera se detienen a pensar qué desean conseguir realmente unos de otros.

No basta con la explicación de que  esto se reduce al mero contacto sexual, sino porque, de manera profunda, el uno se alegra de estar en compañía del otro con tan gran empeño.

Para Aristófanes, aquí es evidente que el alma de cada uno desea otra cosa que no puede expresar, si bien adivina lo que quiere y lo insinúa enigmáticamente.

Cabe decir que Platón establece características de los sexos: lo masculino era originariamente descendiente del sol, lo femenino, de la tierra y lo que participaba de ambos, de la luna, pues también la luna participa de uno y de otro.

Y esa es la explicación del mito para lo que se llama amor, que no es otra cosa que la búsqueda de nuestra antigua naturaleza en la que estábamos integrados y es a Eros al que hay que agradecer el ser el remedio de esta separación.

Perspectivas económicas para Coatzacoalcos

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Crece la construcción y la producción industrial para el sur de Veracruz. Pero las cámaras gremiales se contraen

Crece la construcción y la producción industrial para el sur de Veracruz.
Pero las cámaras gremiales se contraen

La seguridad y la conservación ambiental comienzan a ser tema aceptado para quienes laboran para la industria y la construcción industrial

Cámaras gremiales trabajan con presupuestos exiguos

Paraestatales se afincan en la austeridad

Javier Pulido Biosca

Revista Raíces

La construcción industrial ha evolucionado en la región de Coatzacoalcos, según el análisis que tiene el presidente del Consejo Coordinador Empresarial en el sur de Veracruz, Jorge Arboleya Pastrana.

En una generosa conversación, el empresario explicó que para 2015 se ven buenas expectativas en la industria de la construcción en el sur de Veracruz, aún cuando la reforma energética deja fuera a la gran mayoría de las empresas mexicanas.

Y quedan fuera por la dimensión de los activos requeridos por la ley para que una empresa participe en el sector, donde además se requiere de probar una experiencia que las empresas mexicanas no poseen porque el sector había permanecido cerrado.

A juzgar por lo que señala el representante de los empresarios del sur de Veracruz, la apertura del sector energético debió pasar por una etapa de transición en que se diera oportunidad a las empresas mexicanas para que pudieran adquirir y probar experiencia, a fin de llegar a la figura a la que actualmente se tornó y en la que algunas empresas mexicanas se ven obligadas a poner el capital en alianza con empresas foráneas que cuenten con la experiencia y tecnología.

Enfatizó la necesidad de incrementar la conciencia y las acciones de conservación ambiental al tiempo que también consideró que este tipo de compromiso con el medio ambiente forma parte de la mayoría de las prácticas en la industria, aunque es deseable que se mejore.

En el plano ambiental, son los ciudadanos comunes y los ayuntamientos los que restan por aplicar medidas más exigentes para la conservación del medio ambiente. Es menester reducir la tala, la devastación de las dunas, los drenajes a cielo abierto, el desfogue de drenajes sin tratamiento y la disposición irracional de basura en la vía pública.

Factores de crisis económica

Sin duda que la caída de los precios del petróleo fue inducida para golpear a Rusia y debilitar así su potencial económico. No fue posible gracias a un golpe maestro de los economistas rusos, que aprovecharon la baja en las acciones de las compañías petroleras, para adquirir la totalidad de esas acciones y apropiarse por completo del sector privado de sus empresas petroleras, que les deja más nutridas ganancias ahora, a pesar de la baja en el precio internacional del crudo.

En México, el precio del petróleo ha estado oscilando por debajo de los 40 dólares el barril, habiendo cerrado el pasado viernes en 38.03 dólares el barril de la mezcla mexicana de exportación, cuando el West Texas estuvo en 45.59.

El asunto realmente crítico para México es la debilidad del mercado interno que se origina en el bajo poder adquisitivo del salario, cosa que ha provocado el gobierno para beneficio de los grandes consorcios internacionales a los que se desea atraer para que les sean más baratas sus inversiones.

Y este factor de crisis es tanto más notorio en cuanto que las más afectadas son las pequeñas y medianas empresas mexicanas, debido a que sus ventas se reducen y muchas veces esto las lleva a la quiebra.

Cámaras sin dinero

Aún cuando la industria de la construcción ha tenido significativos repuntes desde comienzos del año, la Cámara que los representa en Coatzacoalcos ha decaído en su actividad –y sus finanzas– según explica su presidente, Antonio Bustos Peter, quien explicó que este decaimiento se origina en los cambios a las leyes que han dejado de obligar a las compañías constructoras para estar inscritos en las cámaras gremiales.

Esto mismo viene sucediendo en todas las cámaras gremiales que ven su ocaso ante la falta de socios y de recursos y de socios, Nuevamente, esto sólo beneficia a los grandes consorcios, muchos de ellos carentes de compromiso con la sociedad que les da sustento.

Coatzacoalcos con menos presupuesto

Sin que los diputados locales alzaran la voz para protestar por la injusta reducción de recursos, Coatzacoalcos cuenta con una reducción de 5 millones de pesos al mes en los programas para desarrollo social.

Con esta reducción se abona a la situación apretada del municipio que, como todo en Veracruz, carece de la transparencia como para poder saber qué ten veraz es la información.

Se aúna con esto la falta de voluntad para dirigir los recursos hacia áreas prioritarias y se dispersan nada más en los quehaceres políticos, muy intensos este año.

El panorama general para el año es bueno para las grandes empresas y los políticos, mientas que para el trabajador y su familia es tan severo como lo merece su apatía y desinterés. Pero esto carece de ningún sentido de justicia.

Asegura PGJEV haber resuelto el crimen de Moisés Sánchez Cerezo

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*Familiares de Moisés están escépticos, con el anuncio de la Procuraduría y no creen la versión

JUAN ANTONIO VALENCIA

Veracruz, Ver.

La Procuraduría de Justicia de Veracruz, señaló al Alcalde panista de Medellín de Bravo, Omar Cruz Reyes,  como el autor intelectual del asesinato del periodista Moisés Sánchez Cereso; como intermediario, a su escolta personal y subdirector de la policía municipal, Martín López Meneses y seis personas más, como los autores materiales del horrendo crimen, perpetrado el 2 de enero en contra del reportero y director del periódico La Unión de Medellín.

Según la fiscalía, todo derivó de la detención este sábado, del ex policía intermunicipal, Clemente Noé Rodríguez Martínez, quien fue señalado por Martín López  Meneses, quien permanece arraigado, como uno de los autores materiales del crimen, trabajo que realizaron en compañía de  Rodríguez Martínez, según la fiscalía, era miembro de una banda dedicada a la venta de droga en ese municipio, y en su declaración reconoció que la muerte de Moisés Sánchez la realizaron por encargo directo de Martín López Meneses, subdirector de la Policía Municipal de Medellín, así como chofer y escolta personal del presidente municipal, Omar Cruz Reyes, quien permanece arraigado por disposición judicial para determinar la responsabilidad que le resulte en el homicidio doloso calificado de Moisés Sánchez Cerezo por orden del alcalde.

Rodríguez Martínez aceptó que plagiaron al comunicador y ese mismo día lo mataron cortándole el cuello para esconderlo en bolsas de basura, un paraje de cercano a Manlio Fabio Altamirano, en donde fue encontrado el viernes por la tarde.

Clemente Noé Rodríguez Martínez, lideraba una banda de ex policías intermunicipales que distribuían drogas, y fueron contratados  por Martín López Meneses, subdirector de la Policía Municipal de Medellín, quien les, pidió asesinaran a Moisés, como lo solicitaba el alcalde, Omar Cruz Reyes.

La procuraduría reconoció, que faltan por detener a quienes se les identificó como “El Harry”, “El Chelo”, “El Piolín”, “El Moi” y José Luis Olmos (a) “El Olmos”, por su parte, Jorge Sánchez, hijo del desaparecido comunicador, dijo desconfiar de la versión de la Procuraduría, y esperaría la asesoría de la PGR para confirmar esa versión.

A más tardar este lunes, los inculpados, serían consignados al juzgado de turno, bajo la Investigación Ministerial 01/E/2015, con lo que se pondría fin al horrendo caso.

El amor en Platón

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El dios Eros representado en un plato de la Grecia antigua

El dios Eros representado en un plato de la Grecia antigua

Sólo podemos amar lo que no poseemos, amamos al otro porque nos hace falta en el propio ser

Notas a vuelapluma sobre la erótica en Platón

Javier Pulido Biosca

Revista Raíces

Es muy difundida la visión de un Platón que define el amor como una búsqueda de la verdad más allá del mundo material, que es visto como fuente de engaño y falsedad. En consecuencia, la renuncia al cuerpo, la sensualidad y al placer.

¿Pero realmente fue eso lo que quiso decir Platón? ¿Es el amor para Platón la renuncia a los placeres corporales? ¿O es esta una interpretación perteneciente a cierto pensamiento religioso completamente ajeno al filósofo griego?

Un estudio detallado nos permitirá establecer que el amor, para Platón, resulta el motor de toda acción humana y comienza desde el amor corporal, por el que tiene que circular hacia el plano moral para llegar al amor a la verdad y a la Idea absoluta, que no está en otra realidad inmaterial sino que es otro nivel de la misma realidad.

Lo primero que hay que hacer para establecer lo que pudo haber dicho Platón sobre el amor es separar la obra del filósofo de la interpretación religiosa de su pensamiento. En particular de la interpretación cristiana del pensamiento platónico.

Una manera de hacer esto nos la sugiere el mismo Platón a través de los mitos sobre el origen del amor. Eros es, según uno de los varios mitos que cuenta en el Simposio o Banquete, hijo de Poros y Penia. El dios de la abundancia y una mendiga, pero ¿Quiénes son estas personas?

Para entender lo que significa este mito y su riqueza interpretativa que llena la historia de la erótica desde Platón hasta nuestros días, debemos aclarar una cosa antes de iniciar: Platón es el primero que hace investigación sobre la naturaleza y fundamentos del amor, por lo que es el creador de esta disciplina filosófica que es la erótica o teoría del amor. Pocos filósofos desarrollaron investigaciones en esta disciplina, al grado que las escuelas, cuando hablan de las disciplinas filosóficas mencionan a muchas de ellas pero la mayoría omite hablar de la erótica.

A partir del romanticismo alemán y de pensadores como Nietzsche, Freud y Jung, el tema del amor se ha convertido en central para los filósofos contemporáneos y, en nuestros días, hay una innumerable cantidad de pensadores que centran sus reflexiones teóricas sobre la compleja naturaleza del amor humano.

Hay que diferenciar, sin embargo, la reflexión teórica en torno a la naturaleza del amor, que es objeto de la filosofía, del estudio de la mente humana al experimentar el amor, que es objeto de la sicología.

El mito de Eros

Dijimos arriba que Eros es, según uno de los mitos vigentes en la época de Platón, hijo de Poros y Penia, ¿cuál es el contenido simbólico de estas entidades míticas?

¿Quién es Poros? Según Platón es hijo de Zeus y de Metis, una deidad preolímpica, de la raza de los titanes quien fuera la primera amante y luego esposa de Zeus.

Poros, dios de la abundancia, tenía como personalidad el ser demasiado pagado de sí mismo, pero también la de ser un bienhechor que representa la disponibilidad, el recurso, la posibilidad. Es una persona llena de recursos y poder. Es la persona a la que nos dirigimos para pedir un favor pues tiene toda la influencia para lograrlo.

El mito plantea que en la boda de Afrodita con Hefestos, a la que acudió Poros como invitado por ser uno de los dioses del Olimpo, sucedió que una mendiga con hambre llegó a la puerta en busca de las sobras del banquete.

La mendiga se llamaba Penia, quien después de conseguir entrar al banquete y comer de los alimentos que allí sobraban, de hartarse de comer y beber, se propuso seducir a Poros, cosa que no le fue difícil ya que siguió el recurso al que más era sensible este dios: la adulación.

No le fue difícil, ya que Poros es muy susceptible a la adulación, así que Poros y Penia se refugiaron lejos de las miradas y copularon por algún tiempo. Fruto de estos encuentros nació Eros, según este mito, quien no debe confundirse con el simple deseo, hijo del recurso y la necesidad, del exceso y la pobreza.

Eros es simbólicamente lo que une el hambre y las ganas de comer, al amante y al amado. Es por eso que Eros es un dios alado pues representa un salto, un viaje al más allá, psicopómpico, entre una subjetividad y su contraria.

Esta visión de Eros permite identificar cómo es motor de la acción humana. Pero el mismo Platón presenta otros mitos más sobre Eros, que permiten profundizar en la naturaleza humana del amor, lo que presentaremos en posteriores artículos.

El túnel electorero

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El túnel pretende sustituir el puente Coatzacoalcos I, pero sin capacidad para vehículos pesados ni ferrocarril

El túnel pretende sustituir el puente Coatzacoalcos I, pero sin capacidad para vehículos pesados ni ferrocarril

Nuevo embate de las ficciones sobre el fallido túnel sumergido

Javier Pulido Biosca

Revista Raíces

Tan pronto se acercan los tiempos electorales empiezan a volar las dedicadas declaraciones de políticos sobre el fallido túnel que vincula la fantasía de un auge con la desvergüenza del hurto constante. Actúan a sabiendas que la población sí es tan ciega, sorda y apática como ellos creen. Y convierten el fallido proyecto en palestra donde la esgrima política grita ¡viva! a los fraudes de políticos.

En días pasados un excelente reportaje signado por Victoria Rasgado dio a conocer el inicio de la ola de declaraciones políticas. Inicio decoroso, como debe ser, comenzado por la rechoncha y malhadada cabeza del gobierno de Veracruz, cuya voz tipluda hace pensar en multimillonarios fraudes pero que genera confianza en los bolsillos de sus reducidos socios.

Ya se perfilan las declaraciones, y se adivina el curso: “recuperan millones para invertir en el túnel”. De aquí sigue una andanada de aspirantes a cargos de elección popular, que en este caso son diputaciones federales, que celebrarán la maravillosa obra inútil.

Un voz que se ostentará sabia y centrada afirmará que debe continuar la obra después de tanto como se ha invertido.

Algunos dirán que es falso que los tramos sumergidos ya e inundados se hayan deteriorado lo suficiente e insistirán que la obra está hecha con la más elaborada tecnología pero omitirán decir que esa tecnología es la más sofisticada para el desvío de recursos.

Nadie dirá una sola palabra para hablar de los hallazgos arqueológicos localizados en el sitio, cosa que justificaría el gasto multimillonario si se supiera cómo hacer un museo adecuado para ello y se tuviera la intención de convertir este atractivo turístico en un negocio a largo plazo.

Pero los políticos carecen del talento para ver más allá de la caja de los centavos y de la inmediatez de sus ambiciones.

Así las cosas, declaraciones de más, tinta de menos, llegará el 2 de junio, se perpetrará un nuevo fraude electoral contra de la voluntad popular y el túnel volverá a sumergirse en la oscuridad por otros dos años para resurgir en la próxima campaña electoral, cuyos reportajes esperan a ser redactados, pero cuyos resultados ya se ven desde ahora.

Sin duda, la simulación se basa en la realidad de un pueblo crédulo por su ignorancia, apatía y hambre.